En 1977 varios miembros californianos del Partido Libertariano (Libertarian Party) [1] crearon un think tank [Centro de investigación, de propaganda y divulgación de ideas, generalmente de carácter político. Nota del Traductor] para promover sus propias ideas: libertad sexual, pacifismo y desmantelamiento del Estado benefactor.
En recuerdo de los célebres panfletos del siglo XVIII contra el colonialismo y la hipertrofia gubernamental conocidos como Cato’s Letters, lo nombraron Cato Institute. Veintiocho años después esta asociación de anarquistas de derecha se ha convertido en una floreciente fundación con sede en Washington, ampliamente subvencionada por varias multinacionales, y se jacta de haber inspirado la reforma de las pensiones (jubilación) que el presidente George W. Bush va a poner en funcionamiento con gran prioridad durante su segundo mandato presidencial.
Fue al dejar la presidencia del Partido Libertariano que Edward H. Crane creó el Cato Institute. Gozó desde el principio del apoyo económico de los hermanos Koch -Charles G. y David H.- herederos del gigante petroquímico Koch Industries. David H. Koch fue candidato a la vicepresidencia de Estados Unidos por el Partido Libertariano en 1980.
- Edward Crane, fundador y director del Cato Institute
Más allá del simpático discurso sobre la libertad sexual, los derechos de los gays (homosexuales), la liberalización de la marihuana y otras revelaciones del new age, el Cato Institute se perfila rápidamente como un promotor del egoísmo social. Sobre todo, retoma y difunde las teorías de Charles Murray sobre la desigualdad entre las razas [2].
En 1985, la asociación contrató como director a uno de los ex-consejeros económicos de Ronald Reagan y fundador del National Tax Limitation Committee (Comité por la Limitación de los Impuestos). Se concentra entonces en la destrucción del Estado y sus estructuras protectoras heredado del New Deal del presidente Franklin D. Roosevelt promoviendo la supresión del impuesto sobre la renta y la privatización de las pensiones (Social Security) así como de la seguridad social privada de las multinacionales (Medicare) y, seguidamente, de la enseñanza.
Con ese objetivo recluta al economista chileno José Piñera, ex-ministro del Trabajo en el gobierno golpista y fascista del general Augusto Pinochet. Influenciado por los «Chicago Boys» y por el guía de estos últimos, el economista Milton Friedman, Piñera había privatizado bruscamente las pensiones liberando así al Estado chileno de su responsabilidad la más costosa. De esa manera, disminuyó considerablemente los impuestos pero dejó sin retiro (jubilación) a más de la mitad de la población.
- José Piñera promocionado en el sitio web del Cato Institute. Abajo izquierda otra foto del personaje.
Según el diario New York Times, que cita un informe de Lyndon LaRouche, el Proyecto sobre la Elección de los Retiros o Jubilación (Project on Social Security Choice) de José Piñera dio lugar al plan de privatización que presentó George W. Bush en su discurso de 2005 sobre el Estado de la Unión [3].
Poniendo en un altar a Friedrich von Hayek [4], profeta de los libertarianos, y a su discípulo Milton Friedman, el Instituto Cato organizó conferencias en presencia de ambos o sobre la obra económica de estos. El presidente Edward H. Crane y varios responsables del Instituto (Paul Craigs Roberts, James M. Buchanan, etc,) son además miembros de la Sociedad Mont Pelerin, el templo de los libertarianos.
Sin embargo, la respetabilidad de este think tak se ha visto opacada por su racismo biológico y su egoísmo social así como por su nivel de corrupción.
Efectivamente, al recibir sumas millonarias de las multinacionales que lo financian, el Cato Institute dejó de defender ideas para defender intereses. Publicó, por ejemplo, investigaciones sobre la inocuidad del tabaco después de recibir importantes donaciones del fabricante de cigarrillos Philip Morris y criticó el alarmismo de los ecologistas ante el efecto de invernadero después de obtener contribuciones de sus mecenas de Exxon-Mobil.
El aporte del Cato Institute a la administración Bush no se limita a la reforma de los retiros (jubilación) sino que incluye también un paradójico discurso ecologista que confiere a las multinacionales la libertad de contaminar. George W. Bush llegó incluso a poner el Departamento del Medio Ambiente en manos de Gale Norton, ex-redactora de los discursos electorales del dúo Clarke-Koch [5].
Ella se opuso a la ratificación del protocolo de Kyoto para la limitación del efecto de invernadero y luchó por la explotación petrolera de los territorios de Alaska, a pesar de los riesgos que implica esta para el medio ambiente.
- Gale Norton
El Cato Institute logró imponerse espectacularmente en los medios de difusión a partir de 1998, no porque esa fecha corresponda a un cambio político importante sino simplemente porque el multimillonario Rupert Murdoch, propietario de Fox News y de numerosos periódicos, se enroló en él entrando a su consejo de administración, al cual pertenece también su socio John Malone, distinguido patrón del operador de cable Liberty Media (que controla Discovery y Noos).
En materia de política internacional, el Cato Institute predica el retiro estadounidense de todas las alianzas militares y organizaciones intergubernamentales y se opone a la OTAN -y por consiguiente a las guerras de Kosovo, Afganistán e Irak- al igual que a las instituciones financieras, como el Banco Mundial y el FMI.
Saliendo del simple sector de la denuncia de la hipertrofia del Estado, el Cato Institute desarrolló una fobia contra un posible acercamiento entre Rusia, China y la India que, según él, perjudicaría los intereses estadounidenses. En ese sentido, denunció ampliamente la diplomacia que condujo Evgueny Primakov y la formación de la Organización de Cooperación de Shangai. Simultáneamente, el Instituto organizó coloquios en Rusia y China para predicar el evangelio del libre mercado.
En definitiva, el Cato Institute se convirtió en una poderosa institución, con sede en la capital federal norteamericana. Lo que era un grupo opuesto a los excesos del Estado, se transformó en una organización de defensa de intereses privados y de negación de toda responsabilidad social.
Es por ello que su presidente y fundador, Edward H. Crane, se concentró en la expulsión de los hippies californianos de los años 68 y en la adquisición de una costosa sede en Washington.
El escritor Mario Vargas Llosa y el Cato Institute
Foto arriba: Fernando Alessandri, Webmaster del Cato Institute en su versión española, www.elcato.org conversando con el novelista peruano Mario Vargas Llosa, en los locales del mismo, el 10 de noviembre 2000.
El escritor peruano Mario Vargas Llosa, nacionalizado español, gran defensor de las tesis neoliberales, es un asiduo colaborador del Cato Institute. Vargas Llosa también ha recibido el sobrenombre de «el Gurú del neoliberalismo» por la vehemencia con la que defiende esta ideología.
El diario El País (Grupo comercial Prisa), el principal cotidiano de España le ofrece constantemente un gran espacio para sus artículos de opinión y en donde Vargas Llosa tiene invertido intereses económicos.
El pasado del escritor no deja de sorprender a más de uno. Cuando empezó su carrera como escritor e intelectual, su posición era muy diferente.
En esa época, Mario Vargas Llosa joven hombre, universitario, llega a Madrid para realizar estudios gracias a una beca. Testigos y conocidos de esa época afirman que él se identificaba con el estalinismo soviético. Más tarde adhiere a las tesis revolucionarias de América Latina siendo un activista de izquierda, gran admirador de Fidel Castro, Che Guevara y de la Revolución cubana.
Luego pasa a vivir a París en donde en esa ciudad se esmera por alojar a la madre del Che Guevara en su apartamento parisino y hacer parte de los círculos intelectuales de la izquierda progresista latinoamericana.
Otro ídolo, modelo y amigo de Vargas Llosa fue el gran escritor Gabriel García Márquez, premio Nobel de Literatura. Vargas Llosa incluso lo toma como tema de investigación universataria al final de sus estudios. Muchos años más tarde, cuando el escritor colombiano visita en Lima al señor Vargas Llosa, éste va agredir a puñetazos al ya mayor García Márquez. La razón -según filtró el violento- era que estaba enamorando a su esposa.
Actualmente Vargas Llosa es un conocido y respetado hombre de derechas, muy apoyado y auspiciado por las mismas. Ha bendecido intelectualmente las políticas económicas neoliberales de Ronald Reagan, George Bush padre e hijo, la de los conservadores extremistas estadounidenses e incluso las del dictador chileno Augusto Pinochet aconsejado por los «Chicagos Boys».
El viraje político del escritor fue muy brusco. Sólo los psicólogos o psiquiatras podrían darnos una explicación coherente de los demonios, luchas y energías internas que agitan tales espíritus y tales cambios extremos.
Cuando Vargas Llosa ha sido interrogado sobre su pasado «revolucionario» siempre ha respondido diciendo que se trataba de un error de juventud...
Por supuesto que cada persona tiene el derecho de cambiar de opinión en el transcurso de su vida... ¿pero detienen ellos la veracidad y la objetividad?
¿Son todavía creíbles personajes que experimentan tales cambios radicales? ¿No nos dejan un sentimiento a desconocido, a algo que no encaja bien?
Ejemplos de este tipo abundan en la historia política de la humanidad. En Francia, antes de comenzar la Segunda Guerra Mundial, el dirigente del Partido Comunista francés se llamaba Jacques Doriot, cuando este país fue ocupado por los nazis, Doriot se convirtió en el más grande colaborador de los nazis. Igual sucedió en la Unión Soviética. Todos los dirigentes comunistas que se convirtieron en demócratas de la noche a la mañana, apropiándose las empresas del Estado y muchos continuaron gobernando en Rusia en la época de Yeltsin.
Nada nos puede asegurar -hoy en día- que Vargas Llosa no se esté equivocando nuevamente o continue cometiendo los mismos errores según sus propias palabras.
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