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Lettre de Jacques Chirac à Jean-Paul II, 21 mars 2003

Lettre de Jacques Chirac à Jean-Paul II, 21 mars 2003
Réseau Voltaire | Paris (France)
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Très Saint-Père,

Alors que les opérations militaires sont en cours en Irak, je tiens à adresser à Votre Sainteté tous mes sentiments d’estime et de reconnaissance pour les efforts inlassables qu’Elle a déployés afin de préserver jusqu’au dernier moment les chances de la paix et de mobiliser en ce sens toutes les bonnes volontés.

La France s’est également efforcée de convaincre ses partenaires que le nécessaire désarmement de l’Irak pouvait être obtenu par des voies pacifiques, dans le respect du droit international et des compétences de l’Organisation des Nations unies. C’est pourquoi je regrette profondément le déclenchement des opérations armées, tout en espérant qu’elles se terminent le plus rapidement possible et au moindre coût en terme de vies humaines.

Face aux défis qui nous attendent, la communauté des Nations doit unir ses efforts, dans le cadre des Nations unies, en faveur de la sauvegarde et du respect du droit. C’est vrai en Irak, où il faudra répondre aux besoins des populations civiles éprouvées et assurer la reconstruction d’un pays préservé dans son unité et sa souveraineté. C’est vrai aussi face aux nombreux autres défis tels que la lutte contre le terrorisme et la prolifération ou encore le combat à mener pour le développement et en faveur d’une mondialisation au service de l’homme.

De même, un règlement pacifique de la situation dans la région devra aller de pair avec la mise en oeuvre d’une solution durable au Proche-Orient, qui tienne compte à la fois du besoin de sécurité d’Israël et du respect des droits du peuple palestinien. Je suis convaincu pour ma part qu’une conférence internationale soigneusement préparée doit permettre d’y contribuer.

J’ai également à l’esprit la protection des communautés chrétiennes particulièrement menacées dans cette région du Proche et du Moyen-Orient et vers laquelle, nous le savons, vont toute la sollicitude et la compassion de Votre Sainteté.

Au-delà, nous devons veiller à ce que le conflit irakien ne conduise pas à alimenter l’antagonisme des civilisations et des religions. C’est là, me semble-t-il, l’une de nos responsabilités premières devant l’Histoire. C’est pourquoi il est essentiel que la communauté internationale retrouve son unité autour des valeurs les plus fondamentales de l’humanisme, à commencer par le respect de l’autre et la tolérance.

Parce qu’ils partagent sur l’ensemble de ces sujets des points de vue très largement convergents, le Saint-Siège et la France devront continuer à œuvrer ensemble pour faire prévaloir la primauté du droit, la justice et le dialogue entre les peuples.

Je souhaite assurer à nouveau Votre Sainteté de ma volonté de travailler sans relâche en ce sens.

Je vous prie d’agréer, Très Saint-Père, l’hommage de mon profond respect et l’assurance de ma fidèle et déférente amitié.

Source : présidence de la République française

La Conquête des Amériques
Par Hernan HORNA
À commander dans la librairie du Réseau Voltaire
 
Néoconservatisme, racisme
Le néo-conservatisme est un courant d’idées apparu aux États-Unis au lendemain de la Seconde Guerre mondiale. Il se développe dans un milieu de journalistes trotskistes, autour de la revue de l’American Jewish Committee Commentary. Ces partisans du « 3e camp » (c’est-à-dire renvoyant dos-à-dos le capitalisme et la bureaucratie soviétique) s’allient bientôt à la CIA pour lutter contre le stalinisme.
Du trotskisme, ils ont conservé la culture plus que l’idéal. Ils se perçoivent comme une avant-garde éclairée. Ils militent pour la globalisation de la démocratie de marché (équivalente à leurs yeux la révolution mondiale) et dénoncent systématiquement la politique de l’URSS, puis de la Russie. Surtout, ils privilégient la construction de leurs moyens d’action par rapport à la réalisation de leurs projets.
Au cours des années soixante, les néo-conservateurs sont transformés par l’enseignement de Leo Strauss et d’Alan Bloom à l’université de Chicago. Ils pensent stopper la décadence morale de l’Occident en alliant la Raison et la Foi, la Science et la Bible, les États-Unis et Israël.
Outre l’oxymore de la « démocratisation forcée », on leur doit l’assimilation du communisme au nazisme, la théopolitique (croyance selon laquelle la paix mondiale est subordonnée à l’établissement d’un État juif en Terre Sainte), et surtout le « choc des civilisations ». Ce concept, inventé par Bernard Lewis et Samuel Huntington, sert d’alibi intellectuel aux aventures coloniales dans le monde musulman (Palestine, Afghanistan, Irak). Il est également utilisé pour motiver les pays et populations récalcitrants en agitant le péril arabo-musulman, comme était agitée autrefois la menace bolchévique. Bien que cette notion ait été abandonnée par l’administration Obama, elle reste centrale dans la propagande sioniste pour justifier le régime d’apartheid en Palestine.
Les néoconservateurs s’identifient finalement au parti de la guerre et changent de formation politique à chaque alternance présidentielle. Ils sont démocrates sous Carter, républicains sous Reagan et Bush père, démocrates sous Clinton, républicains sous Bush fils, et à nouveau démocrates sous Obama. Serviteurs de chaque président, ils lui conseillent toujours d’étendre la « démocratie » par la force et de soutenir Israël.
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