Même si elles se revendiquent toutes d’une filiation philosophique ou religieuse, les organisations sectaires ne se présentent généralement pas en tant que telles dans leurs premiers contacts avec l’adepte potentiel. Elles ont alors recours à des biais particuliers, souvent sans rapport direct avec leur véritable objet : questionnaires de personnalité, conférences culturelles, cours de yoga ou d’arts martiaux, formation professionnelle, restaurants, actions de protection de l’environnement, programmes éducatifs, thérapies de désintoxication, recommandation par des médecins ou des membres de professions paramédicales, ...
De plus, le choix d’endroits renommés ou prestigieux (grands hôtels, locaux universitaires, lieux de culte reconnus, ...) pour y développer certaines de ces activités vise souvent à leur conférer, aux yeux du public, une certaine respectabilité, voire une légitimité.
Ce n’est d’ailleurs qu’au bout d’un certain nombre d’activités que le nouvel adepte est confronté avec le véritable profil de l’organisation sectaire. A ce propos, certains témoins ont suggéré à la commission que ces organisations soient à l’avenir obligées de se présenter en tant que telles plutôt que de se réfugier dans une nébuleuse d’activités-écrans.
Bernard Fillaire évoque, à ce propos, l’existence d’un " éventail de masques " qui facilitent les " conversions " : masques religieux, culturel, écologique, médical, scientifique, éthique, etc.
A ses yeux, " le religieux et la guérison sont les deux principaux " miroirs aux adeptes ". Sans masque religieux une secte serait un couteau sans lame ni manche ".
Le Docteur Jean-Marie Abgrall propose une classification qui, " à côté de l’analyse religieuse, intègre des éléments culturels d’origines diverses " :
— sectes classiques issues du protestantisme historique ;
— dérivés du christianisme (Mormons, Témoins de Jéhovah, Famille d’amour, Pure Vérité, Moon) ;
— courants marginaux ou églises parallèles se présentant comme catholiques ou orthodoxes (Contre- Réforme catholique, Abbé de Nantes, Croix de Dozulé, Révélation d’Arès, Communauté du Fréchou) ;
— courants ésotéro-occultistes (Ordre du Temple) ;
— groupes de prière et de guérison (Invitation à la vie intense) ;
— sagesses ésotériques et initiatiques, gnoses ;
— écoles dites de sagesse (Rose-Croix, Méditation transcendantale, Fraternité blanche universelle, Graal, Scientologie, Nouvelle Acropole) ;
— groupes ou pratiques relevant de l’occultisme (channelling, magie) ;
— nouvelles pratiques et nouveaux messies (Lotus d’or, Aoum) ;
— Groupes de santé mentale ou corporelle (Iso-Zen, Energo-Chromo-Kinèse) ;
— écologistes (Ecoovie) ;
— néo-paganistes (Raéliens, Saint-Erme).
Il précise cependant qu’" aucune classification n’est définitive ou satisfaisante car, en évoluant, les sectes savent mélanger les genres et les influences, en même temps que les thèmes développés grossissent ou s’épurent selon l’humeur du gourou et les impératifs de croissance ".
Max Bouderlique détermine les types de sectes suivants :
— les sectes religieuses ;
— les sectes ésotériques ;
— les sectes " cosmiques " ;
— les sectes guérisseuses ;
— les sectes politiques.
Il allègue également que les sectes s’avancent masquées. En effet, " aucune secte ne se présente comme telle. Les premiers contacts peuvent se prolonger jusqu’à ce que de fait, sans le savoir, la recrue soit déjà captée. Pendant toute cette période, la secte va se présenter sous le couvert d’une association ou d’un " groupe " plein d’idéal, ou comme une école particulière, ou même comme une entreprise commerciale, de formation, de vente, etc. Il est important de déceler à qui on a affaire en réalité avant qu’il ne soit trop tard. L’habileté des manoeuvres de manipulation est telle que si la secte correspond à votre profil psychologique, elle est capable de vous recruter, même et surtout si vous vous croyez suffisamment fort pour être à l’abri "
Quant à M. Landau Tobias et J. Lalich, elles classifient les organisations sectaires, comme suit :
— méditation orientale ;
— secte religieuse ;
— secte politique, raciste et terroriste ;
— secte psychothérapeutique (meilleure utilisation du potentiel humain) ;
— secte commerciale ;
— " Nouvel Age " ;
— secte occulte, satanique ou magie noire ;
— "One on one " (basé sur un lien de dépendance personnel adepte/gourou) ;
— secte basée sur une croyance, un thème particulier et généralement articulée autour d’une personnalité charismatique.
Source : Chambre des Représentants de Belgique http://www.lachambre.be
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