شبكة فولتير

نجيب نصير

224 المقالات
1 آب (أغسطس) 2009
لا يمكننا النظر الى النسوية اليوم كظاهرة اجتماعية ، فهي في أحسن أحوالها نوع ساذج من تحميل المسؤولية في الكثير من مأالات الاوضاع الأجتماعية الى العقلية الذكورية أو الأبوية الرجولية بشكل فردي أو حتى شللي ، فهي لا تمتلك خطابا متماسكا ينقلها الى حيز الجدل الاجتماعي ، كما انها لا تمتلك الأرضية المفهومية و العقلانية التي تفتتح لها أبواب الأنحياز ، يتقدم ذلك كله عدم وجود شرعة حقوقية مواطنية واضحة يمكن البناء عليها ، على أسس لا تبيح للتقليدي الموروث والمرتجل قطع الطريق عليها ، لتحقيق منجز معرفي يمكنه تبرير هذا الحراك المضني تجاه أهداف غائمة ومشروطة ومرحلية (...)
 
مسودة القانون المنسية
بقلم نجيب نصير
1 تموز (يوليو) 2009
لا أدري إذا كان من محاسن الصدف أن يتم إيقاف التعامل مع مسودة قانون الأحوال الشخصية المقترح واعتباره منسيا، فالمسألة الإجرائية لم نعرف عنها شيئا .. لا كيف ولا لماذا . ولكن في كل الأحوال نستطيع اعتبار هذا (القرار) ايجابيا يشكر عليه مجلسنا التشريعي العتيد ، لأنها أصغت إلى العقل والدستور ومنجزات الدولة السورية في مجالات الحقوق المدنية، ولكن المسألة وهي ثقافية بامتياز تتعدى مسألة الصياغة والإجراءات إلى نوعية العقلية التي تكمن وراء اقتراح هكذا قانون ونحن مع بدايات القرن الحادي والعشرون ، حيث يمكن قانونا ( وهذا على سبيل المثال فقط ) للسوري أن يتزوج يابانية وليس (...)
 
قانون (أحول) الشخصية
بقلم نجيب نصير
28 حزيران (يونيو) 2009
لاأدري اذا كان واضعوا مسودة قانون الأحوال الشخصية ، قد انتبهوا ، الى أننا نعيش في ابنية بيتونية طابقية ذات منافع جمعية مشتركة تنتمي الى عصر الاسمنت حيث علينا مراعاة قوانين ناجمة على هذا النوع من السكنى وما عليها من حقوق وواجبات تتعلق بالعلم الحديث والهنسة المدنية وميكانيك التربة والخ من العلوم ، أو لى اننا نمشي على طرقات معبدة تصل الى مقاصد مخططة مسبقا ومعدة يناء على قواعد علمية موجودة ..نمشي نحن وسيارات فيها أناس يقصدون أمكنة قد يصل بعدها الى مئات الأمتار أو ألاف الأميال مضطرين أثناء استعمالها على الخضوع لأستنتاجات علمية تخضع اليها القوانين فقانون السير (...)
 
قسم العنصرية
بقلم نجيب نصير
3 حزيران (يونيو) 2009
لا أريد في هذا المقال أن أشير إلى الكنيست كمؤسسة تعطي الشرعية لما تصوت لصالحة، فأنا أعي تماما أن الكنيست هو مؤسسة احتلال، وبما أنها من الاحتلال سببا ونتيجة فهي زائلة معه مثل كل شيء له بداية فعليه أن ينتهي.
المسألة التي أود ملاحظتها هنا هي مشروع قانون قدم إلى الكنيست ( من ليبرمان وجماعته ) تتضمن تشريع ممارسات عنصرية ، في تعبير واضح عن كره الصهاينة للعالم أجمع ليس الفلسطينيون فقط بل العالم أجمع ، حيث يقضي هذا القانون في حال إقراره في الكنيست ، أنه على كل شخص من سكان إسرائيل القسم على الاحترام أو الخضوع للدولة ( اليهودية ) ( الصهيونية ) على ما يحمل هذا (...)
 
31 أيار (مايو) 2009
يتجه ( اليومين دول ) الكثير من المحاضرين ومقيمي الندوات الثقافية ، وكتاب المقالات والزوايا والملاحق الصحفية ، الى طرح القيم الأخلاقية بهدف تنشيطها و الدفع بها لاستعادة دورها كما يتخيلون أنه كان موجودا في وقت من الأوقات ، وينطلق هؤلاء كل هؤلاء من مسلمة ( مشكوك تماما بصحتها ) بأننا نمتلك القيم الأخلاقية المثالية و( لكنهم ) أي الغرب يحاولون ( تشليحنا ) أياها ، اما بالفعل المباشر ( غزو ، اجراءات ، اعلام ) أو بالفعل غير المباشر الذي يتمثل بتبني مثقفينا قيم الغرب والعولمة والى ما هنالك من هذا ( الردح ) ، ليصلون الى نتيجة تبسيطية وللبسطاء أن هويتنا هي قيمنا (...)
 
25 أيار (مايو) 2009
ربما علينا مراجعة ونشر قانون المطبوعات في زمن الاحتلال الفرنسي وما بعده من قوانين أو اجراءات ادارية ( ربما لم يكن هناك قانون بل مجرد قرارات ) لدراستها ومقارنتها لحالة وقائية لما يمكن أن يقع فيه قانون مطبوعات حديث يتناول حالة معاصرة .
وربما علينا أن نفرق تعريفا بين مجموعة من التسميات ممن تنضوي تحت عنوان المطبوعات أو النشر ، فهناك مفردة ( الصحافة ) ومفردة ( الأعلام ) وهناك ( المرئي والمسموع والمكتوب ) وهناك وهناك ( المكتوب ) وهناك ( الصحافة الأليكترونية ) و ( الاعلام الألكتروني ) و( النشر الأليكتروني ) والى ما هنالك من تعريفات دقيقة لم يعد العصر يسمح (...)
 
أسعار وأعمال
بقلم نجيب نصير
12 أيار (مايو) 2009
12 الف ليرة سورية سعر طن الورق الواحد مصنوع في السعودية ، 16 الف ليرة سورية تكلفة طن الورق الواحد في معمل دير الزور ، وكله على ذمة جريدة الثورة الدمشقية ، السؤال المحوري والأساسي وربما الوحيد ... من أين اتى هذا الفارق وكيف .؟ لقد عرضت جريدة الثورة الموضوع في عددها المنشور في 4/ 5/2009 ولكنها لم تثر أي سؤال أو تساؤل حول هذا الاختلال العميق في بدهيات الصناعة والتصنيع ، فالورق صناعة عالمية معروفة التكاليف معروفة الاسعار ، ومن ( الخطأ ) بمكان أن يقوم أحد باستثمار خاسر بهذه الصورة المكشوفة ومن ثم يقوم بالتشكي من الاسواق الخارجية أنها تخفض اسعارها مثلا أو أن (...)
 
7 أيار (مايو) 2009
جاءت استقالة رياض نجيب الريس من مجلس امناء ( الجائزة العالمية !! ) أو ( بوكر العربية ) ايذانا للتحديق والتمحيص ليس في مسيرة ومسار الجوائز العربية الخيرية فقط ، بل بالانعطافة الأخيرة لما يمكن تسميته الثقافة العربية وربما الثقافة الناطقة بالعربية ، فنظرية المركز والأطراف لم تزل صالحة للاستثمار من خلال التسرب الانفرادي الى ساحة البترودولار ، تحت ظل شعارات كبيرة ومشاريع صغيرة تدور في فلك ثقافة التبادل البسيط للسلعة ، حيث ينجلي النقع عن تغسيل الموتى كفعل خيري مع عدم ضمان الجنة فلكل انسان حصة والباقي على الله ، فالفعل الثقافي في هكذا وقائع مرسون الى نوايا تهلل (...)
 
20 نيسان (أبريل) 2009
بلا أدنى شك ، أن الجلاء يوم عميق المعنى وأساسي وضروري لكل من يعيش في وطن ، حيث يكون العيد الوطني هذا تعبيرا عن الرابطة الانسانية الحقوقية التي تلم شمل المجتمع المؤلف من ارض وناس الذين تبدو مصالحهم بالاستقلال كخطوة أولى تأسيسية لتحقيق مصالحهم الكبرى المستقبلية ، وهي ترتقي من حيث الأدوات والنتائج .
من نافل القول المقارنة بين الانتداب والاحتلال ، كما انه من نافل القول النظر الى الحالة الانتدابية من باب التثاقف أو الانجازات ، فما جرى هو الذي جرى وفق حالة استعمارية فرضتها شروط وظروف هاتيك الأيام ، كما الاستقلال نفسه جرى كما جرى وفق شروط وظروف هاتيك (...)
 
11 نيسان (أبريل) 2009
يصر بعض الباحثين العرب أن العلمانية هي غربية ، وهي معطوبة ، لأنها ( وحسب وجهة نظرهم ) غير مخلصة لذاتها ( يذكرنا الكلام عن الأخلاص بالكلام عن الديموقراطية الغربية غير المخلصة لذاتها هي أيضا ) وذلك من خلال ردود افعالها الغربية على ما يواجه دولها أو مجتمعاتها على اساس انها لا تتبع التعليمات الأيديولوجية للعلمانية بدقة واخلاص مما يثقب الصحة التنظيرية لها و يجعل منها كذبة مارستها شعوب على شعوب دون أية عدالة عقلية او منطقية .
يذهب هؤلاء ( الباحثون ) فورا الى تشخيص ( عكس التجريد ) أعطاب العامانية الى الأمثلة المشخصة ،فيذهبون الى فصل الدين عن الدولة ويبدأون (...)
 
غزة.. الانتصار و الزمن
بقلم نجيب نصير
14 كانون الثاني (يناير) 2009
في استعادة لمقولة السيد حسن نصر الله (إسرائيل أوهى من بيت العنكبوت ) التي تؤكدها غزة أولا وعبر عداد القتلى الإسرائيليين ، ويؤكدها العالم في أرجائه الأربع عبر ردود أفعاله الحرة والعقلانية (تسعين منظمة أهلية في العالم ترفع دعوى قضائية جنائية محددة الأوصاف ضد أناس محددين في الكيان الصهيوني)، وأخيرا وهذا أضعف الأيمان تؤكدها الشعوب والمجتمعات العربية وعبر ردها البسيط والمحدود عمليا (مظاهرات ـ شجب ـ تبرعات ـ أدعية)، هذه المقولة تعيدنا إلى حالة الاصطناع المعتمد على القوة بمعناها الفيزيائي فقط حيث يكفي تحييدها وعبر مجرد تهديدها حتى تتخلخل البنية الاجتماعية من (...)
 
15 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008
بمناسبة مهرجان دمشق السينمائي تكاثرت المواد الصحفية التي تحكي شؤون وشجون السينما ومنها العودة الى طرح مسألة صورة العرب في السينما في الغرب ، وهي مسألة باتت من قبيل النقيق والتفجع الناتج عن التنبلة الثقافية والجبن الأبداعي ، هذا طبعا اذا أهملنا العوامل الاجتماعية الثقافية من سياسة وأقتصاد وأخلاق .
وتتلخص حيثيات الشكوى النقاقة هذه ، بالعديد من التبرمات التكرارية والتي تنم عن عدم دراية بأية آلية من آليات أو مفهوم من مفاهيم صناعة الفن والاعلام ، فنحن ضحايا لأناس يضمرون لنا الشر لأنهم يكرهوننا ، ولأنهم يكرهوننا هم لا يفهموننا ولا يريدون فهمنا ، لأننا المثال (...)
 
17 تشرين الأول (أكتوبر) 2008
بجرة قلم حول أستاذنا غسان الرفاعي في اسبوعياته غير المتزنة ( جريدة تشرين 5-10-2008 ) مقهى ومطعم ( مقهى كلوني ومطعم لوبروكوف ) في باريس الى أسطبلين هكذا وبكل بساطة ...نعم اسطبلين غير عابىء بالناس الذين يرتادونهم على هذه المفاجأة الشتيمة في تحويل صفاتهم أو توصيفهم من بني أدمين أحرار يمضغون ما يشاؤون من العلكة وحتى القات ويرتدون ما ييشاؤون من الجينز المجعلك حتى الياقات المنشاة يدخلون أي مكان تحت ظلال القانون ، واعتراض صاحب الاسبوعيات غير المتزنة هو تماما على هؤلاء الزبائن الذين لم يوقروا تاريخ المكانين المفعم بالخطب والادبيات الثورية ( ومنها العربية (...)
 
اللعب بالفراطة
بقلم نجيب نصير
17 أيلول (سبتمبر) 2008
في خريف هذا العام سوف تعلن الشركة الظبيانية (امجينيشن) المعنية بالإنتاج الفني شراكتها مع الشركة الأمريكانية (بارتيسيبنت) المعنية بالإنتاج السينمائي التي أنتجت أفلاما مثل "سيريانا " لجورج كلوني و "دارفور ناو"، مبدئيا تدخل الشركة الظبيانية بمبلغ 250 مليون دولار للاشتراك في إنتاج 15 فيلما سينمائيا خلال خمس سنوات قادمة ، من يتأمل هذا المبلغ بغض النظر عن تفاصيل الاتفاق التي لا نعرف عنها شيئا، يفكر في مسألتين:
الأولى أن الشركة الأميركية لم تتهاوى وتركع أمام سطوة الأموال، فهذا المبلغ للتمويل فقط وليس إلا … أي انه مجرد مبلغ لا يمكن مقارنته لا بالنجاح ولا بالخبرة (...)
 
الأنفوميديا النامية
بقلم نجيب نصير
16 أيلول (سبتمبر) 2008
ربما أخذت فتوى الشيخ السعودي اللحيدان بخصوص الفضائيات أصداء كثيرة من كل فئات متداولي الثقافة ، والخارق في هذه الأصداء هو اتفاق الجميع على أن هذه الفضائيات مخربة ومهلكة كل حسب ارومته الفكرية ، والمعروف عن الفتوى انها امرت بقتل اصحاب هاتيك الفضائيا ت التي تقدم ما هو خارج عن القيم و ...و ...و.. الخ الخ .
المشكلة في من يسمون انفسهم بالتقدميين والذين وافقوا على الفتوى بطريقة او بأخرى عبر تجريم الفضائيات ووصمها بكل صفات التدمير والتهلكة دون التطرق الى فتوى اباحة القتل غير القانونية تلك او شجبها وهذا بحد ذاته ليس مهما مقابل مناقشة موضوع الفضائيات و كل وسائل (...)