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Neoconservadurismo, racismo

El neoconservadurismo es una corriente de ideas surgida en Estados Unidos al término de la Segunda Guerra Mundial. Se desarrolla en un medio de periodistas trotskistas, alrededor de la revista Commentary del American Jewish Committee. Estos partidarios del «tercer bando » (como alternativa entre el capitalismo y la burocracia soviética) rápidamente se convierten en aliados de la CIA para luchar contra el stalinismo.
Del trotskismo conservaron más la cultura que el ideal. Se ven a sí mismos como una vanguardia ilustrada. Militan por la globalización de la democracia de mercado (para ellos equivalente a la revolución mundial), denuncian sistemáticamente la política de la URSS y, posteriormente, la de Rusia. Lo más importante es que privilegian la construcción de sus medios de acción en relación con la realización de sus proyectos.
En los años 1960, los neoconservadores se transforman bajo la influencia de las enseñanzas que imparten Leo Strauss y Alan Bloom en la universidad de Chicago. Creen que es posible detener la decadencia moral de Occidente conjugando la Razón y la Fe, la Ciencia y la Biblia, Estados Unidos e Israel.
Además de haber concebido el oxímoron de la «democratización forzada», los neoconservadores son los autores de la asimilación del comunismo al nazismo, de la teopolítica (creencia según la cual la paz mundial depende del establecimiento de un Estado judío en Tierra Santa) y sobre todo del «choque de civilizaciones». Este último concepto, inventado por Bernard Lewis y Samuel Hontington, sirve de justificación intelectual a las aventuras coloniales en el mundo musulmán (Palestina, Afganistán, Irak). También se utiliza para motivar a los países y poblaciones recalcitrantes agitando el peligro arabo-musulmán, como antes se agitaba la amenaza bolchevique. Aunque la administración Obama la ha abandonado, esta noción sigue siendo la justificación primordial del apartheid sionista en Palestina.
Para terminar, los neoconservadores se identifican con los partidarios de la guerra y cambian de formación política con cada cambio de presidente. Demócratas con Carter, republicanos con Reagan y con Bush padre, nuevamente demócratas con Clinton, otra vez republicanos con Bush Jr. y de nuevo demócratas con Obama, los neoconservadores simplemente se ponen al servicio de cada presidente, siempre aconsejándole que imponga la «democracia» mediante el uso de la fuerza y que respalde a Israel.

 
 
 
 
El Valle de los Lobos - Kurtlar Vadisi Irak
El anti Hollywood turco denuncia los crímenes estadounidenses
por Mireille Beaulieu
El anti Hollywood turco denuncia los crímenes estadounidenses Paris (Francia) | 15 de mayo de 2006
La industria estadounidense del entretenimiento logró imponer durante años su visión caricaturesca de los adversarios de Washington. El cine hollywoodense transformó así al ruso, al vietnamita y, más tarde, al sudamericano y al árabe, en personajes despreciables o grotescos, enemigos de Estados Unidos y del «mundo libre» que ese mismo país representa en su propia producción audiovisual. El film turco El Valle de los Lobos – Irak, de Serdar Akar, pone los mecanismos del cine de acción hollywoodense al servicio del mensaje opuesto: Estados Unidos es una potencia imperialista que oprime a los pueblos del Medio Oriente. Mireille Beaulieu analiza el largometraje que tantas críticas suscita por parte de la prensa dominante en Occidente, críticas cuya virulencia se debe al hecho de que el film refleja como un espejo todos los prejuicios (...)
 
 
 
 
Racismo mundano
La obsesión de la prensa francesa por la identidad
por Cedric Housez
La obsesión de la prensa francesa por la identidad Lille (Francia) | 14 de marzo de 2006
La sociedad francesa se muestra renuente a asumir su pasado colonial y a aceptar, en la práctica y no sólo en los textos, la igualdad de derechos de los conciudadanos provenientes de las ex colonias. Esa xenofobia inconfesa da lugar, en los medios de prensa dominantes, a un discurso y a un marco de referencia bien determinados que tienden a definir la nación por oposición a un Islam imaginario y nada atrayente. Esa retórica esconde las consecuencias socioeconómicas de ese rechazo atribuyendo a los valores no occidentales, y por tanto no asimilables, la responsabilidad de la marginación de sectores comunitarios. Cedric Housez analiza detalladamente ese discurso que confirma a la vez el fondo racista de nuestra sociedad y la agenda política de un «occidente» que quisiera demonizar al mundo árabe para poder saquearlo sin el menor (...)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Paris (Francia) | 23 de febrero de 2006
Si hubiéramos querido ser exhaustivos, hubiéramos podido tratar cientos de tribunas, entrevistas y editoriales acerca de las caricaturas de Mahoma y de las reacciones en el mundo musulmán. Esta historia ha llegado a proporciones increíbles en la prensa internacional. La mayor parte de los editorialistas ha comentado el hecho, lo esencial de la prensa mainstream le ha dedicado largos artículos y a veces hasta dossiers especiales. En la inmensa mayoría de los casos, la problemática subrayada por los medios occidentales es la misma: la representación de una lucha entre un Occidente que encarna las libertades y un mundo musulmán, identificado frecuentemente con el mundo árabe-persa, que encarna el oscurantismo. Se trata de una visión de las cosas que enmascara las verdaderas interrogantes que el tema (...)
 
 
 
 
 
 
 



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