Red Voltaire
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El Puerto de Santa María

 
 
 
 
 
 
 
La avenida Santa Fe podría llamarse Juan Pablo II
¿Cambiar Santa Fe por la fe santa?
11 de marzo de 2011
(Por Rubén Derlis).- Habría que quitar tantos nombres del nomenclador urbano para recuperar la dignidad de nuestras calles, limpiarlas de oprobiosos baldones acumulados durante años de nombrar personajes afines en rapacidad, odio y difamación a los poderosos de turno que asentaron sus blandas posaderas en el sillón de Rivadavia (y éste mismo, que en eso del doble juego se las sabía todas, al igual que su ministro especialista en regalar al enemigo, papeles mediante, lo que los valientes habían ganado por las armas), y sin embargo siguen apareciendo propuestas del mismo calibre. Y esto sin entrar a cuestionar a los que accedieron al nombre de una calle en los últimos cuarenta años. De eso trataremos en otra oportunidad si se da el caso; ahora, como introducción a lo que quiero referirme, con lo dicho basta. Tengo de sobra para ejemplificar con los nombres del poetastro Varela, del genocida Roca, del gringo Monroe, por lo que de "hombres de virtudes cívicas y patrióticas" están investidos (...)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Honor y Gloria al músico y combatiente independentista Filiberto Ojeda, asesinado por las fuerzas estadounidenses de ocupación
Todo Puerto Rico es un puertoriqueño
por Jorge Gómez Barata , Altercom
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Análisis: Dogma contra Democracia
La diplomacia que utilizó Juan Pablo II contra las mujeres
por Thierry Meyssan
 
15 de agosto de 2011
El pasado 26 de julio festejamos la independencia de Cuba, pero el 25 de julio de 1898 Puerto Rico perdió la suya
La serie de movilizaciones universitarias que ocurrieron en Puerto Rico en abril de 2010 fueron un pequeño 1968 francés, dada la solidaridad que incitaron. Las medidas “económicas” ordenadas por Washington al presidente Luis Fortuño en contra de la Universidad de Puerto Rico (UPR) fueron su origen. Para no quedar mal, el gobernador aplicó el único lenguaje que conoce: el garrote policiaco. Pero con tan mala suerte que, ante una protesta que empezó a asemejar a los indignados de España, no le quedó más opción que negociar con los estudiantes: el movimiento agitó las delicadas estructuras en que se asienta tanto la seudoautonomía universitaria, como la arcaica dominación colonial en ese (...)
 



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