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México

08. ¿Nadie gana más que López Obrador?, pues hay más de seis que sí Ciudad de México (México) | 26 de marzo de 2019
Los secretarios de Marina Armada de México y de la Defensa Nacional no han presentado rigurosamente sus bienes. El de Marina sigue usando el helicóptero, para presentarse a sus oficinas. Ambos se transportan en aviones privados, y ambos están en la lista de quienes perciben mayores sueldos que el presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador. Están en esa lista, entre otros, el subsecretario de la Defensa, Dagoberto Espinosa Rodríguez, quien recibe 180 mil 352 pesos mensuales; el subsecretario de Marina, almirante Eduardo Redondo Arámburo, con 174 mil pesos; Alejandro Encinas, subsecretario de Derechos Humanos, más de 145 mil pesos cada mes; el subsecretario de Gobernación, Zoé Robledo –hijo de quien fue desgobernador de Chiapas–, se embolsa más de 145 mil pesos mensuales; Cedric Iván Escalante Sauri, subsecretario de Infraestructura en Comunicaciones y Transportes, pasaditos 151 mil, y Javier May Rodríguez, de Desarrollo de Bienestar, 142 mil y pico de (...)
 
 
 
 
09. Stieg Larsson: periodista, novelista y pacifista contra todo tipo de violencia Ciudad de México (México) | 19 de marzo de 2019
I. Tal vez el escritor sueco Stieg Larsson (1954-2004) sea más conocido por su trilogía de Millennium: Los hombres que no amaban a las mujeres, La chica que soñaba con un cerillo y un galón de gasolina y La reina en el palacio de las corrientes de aire. Las tres asombrosas novelas traducidas por Martín Lexel y Juan José Ortega Román. Hay un cuarto volumen: La venganza de Dios (que este reseñador a vuelapluma no conoce, ahora sí, que ni por los forros). Otro título de éste es: Lo que no mata, te hace más fuerte. Tal obra, la cuarta, no alcanzó Larsson a publicarla, al morir de un infarto. Fue uno de los impulsores que crearon el proyecto Antiviolencia; Alto al racismo. Sobre todo era un periodista que sustentó su labor como reportero y de ello trata la recopilación de sus trabajos en el libro que aquí se reseña: La voz y la furia, traducido por los mismos Lexel y Ortega Román. Larsson fue director de la revista Expo y en ella daba rienda suelta a su faceta de periodista comprometido y batallador, (...)
 
 
 
 
 
 
 
06. Estoy de regreso al periodismo contra los abusos del poder de “el Estado soy yo” Ciudad de México (México) | 13 de marzo de 2019
Ausente “voluntariamente a fuerzas”, me reintegro al periodismo con mis entregas para la revista Contralínea en los términos del ejercicio de las libertades de prensa. Y como el profesor aquel de cuando el final de la dictadura del franquismo-español que al regresar al aula para el reinicio de clases expresaba aquella memorable frase: “como decíamos ayer”; así, sin compararme con ese ilustre maestro, vuelvo al trabajo que eclipsó un malestar que me obligó al silencio de la palabra impresa por 3 meses. Y siendo como es tan necesario salir al paso de los abusos del poder presidencial a la mexicana, ése que se ha venido dando al menos de Antonio López de Santa Anna a Andrés Manuel López Obrador, y que se ha usado para controlar a los otros poderes: Judicial y Legislativo (incluyendo al Poder Ejecutivo en estados y municipios, a través de los “superdelegados” lópezobradoristas que semejan bastante los usos del porfirismo que tanto dice despreciar el actual populismo (...)
 
 
 
 
 
 
 
09. Próxima feria en Yucatán: ¿amor al bordado o al dinero? Ciudad de México (México) | 5 de marzo de 2019
A finales del siglo XIX en los pueblos del noroeste yucateco, los dueños de haciendas, junto con los adinerados comerciantes, organizaban las fiestas religiosas y seculares con la vaquería por delante. Cuando no era de índole religioso, el festejo era para recibir a algún mandatario político. Las hijas de éstos eran aquellas mujeres ataviadas distinguidamente con el terno, marcando el ritmo de la música de la vaquería. Difícilmente se podía ver a los peones, a los jornaleros y a sus mujeres, o sea, a la población maya. Los festejos tenían el objetivo de ensalzar la figura del mestizo (“blanco y civilizado”) y no del maya (“rebelde y salvaje”); la cabeza se enaltecía y los pies se encubrían –en el periodo colonial se decía que los indios, la plebe, eran los pies de la república de Yucatán–. Las relaciones sociales de poder se reflejaban, puesto que el hacendado y el comerciante eran quienes tenían los recursos para presentarse frente al Estado como “el pueblo mestizo trabajador, progresista y (...)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 



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